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对中华传统文化的再认识

发表日期:2013年12月3日  出处:原创  作者:冬宁  本页面已被访问 35799 次

 

对中华传统文化的再认识

作者:冬宁

    中华文化独立性与开放性的有机结合问题,是文学发展中的重大课题之一。加强这方面的研究对民族文化的推进必将产生深远影响。现将一管之见,公诸于众,全属个人观点,不一定正确,仅供参考。

    中华文化经过5000多年的延续发展,通过其相当的独立性与强大的生命力展现在世界人民面前,是世界文化最璀灿的一颗明殊。其主要发展阶段是经过先秦时期的百家争鸣、诸子并举,两汉时期的天文、医学文化的进步,魏晋时代的玄学研究,隋唐时代的佛学研究,宋代的科学技术和哲学进步等多次变革,使中华文化逐步在整个世界文化发展中显现其伟大性和独具特色性.并为世界文明发展作出了重大的贡献.

    然而,正是由于中华文化受封建礼仪束缚时期太长,其中不足的、消极的东西未得到根除,长期影响和制约了中华文化向纵深方向发展。尤其是惰性保守、难于接受变革方面显现得最为突出。因为它总是以特有的属性过分强调其独立性,正在于此,也就把传统文化中应该抛弃的陈腐观念与封建因素一并继承了下来。使得中华文化在明清以后的近代文化史中产生出固步自封,结果必然导致出现落后挨打的被动局面。这是我们现代人不可忘记的最惨痛的一页.

    谈中华5000多年光辉灿烂的文化史,给人以勇气和力量;而谈中华文化之中的不足,并非想让人垂头丧气,而是虚心地找出自己的缺陷,总结自己的长处,并努力吸取别的文化精华,以利中华文化在世界文化中发挥出更大的作用,进一步推进中华文化向纵深发展。

    谈中华文化5000年灿烂史,已有不少专著、专论,这些专著、专论已经总结得淋漓尽致了;而对中华文化之中隐藏消极的东西,至今仍被人们以其认为是最精美的东西而接受并加以传播开来。如《红楼梦》、《西箱记》、《天仙配》、《水浒》等,其写作手法与写作技能无人能找出更多的差错与不足,而其写作的内容对于宏扬一种民族精神来看,本人却不敢苟同,因为这些作品不是让人麻木就是使人血淋淋的沉亡。在这些作品中找不到半点创业、以资聚财、以智炼财的的东西,活生生地把其最腐朽没落的封建毒素长期凝固在人们的一切言行之中,即使有了部分资金,也是宣讲如何放于地窑沉睡万年,或挥霍无度,不愿提倡用于资本积累、扩大生产、扩大就业。这种文化宣传,不仅制约了中华文化发展,而且制约了中华经济的发展。国人如不从中猛醒过来,要想在一点小改小闹中取得突破性进展,那是难以想象的。所以,明清以来历次改良与改革均以失败告终。不能说与这种沉腐观念在人们心中的地位根深蒂固没有关系。故,我们一方面要看到沉腐观念的根深蒂固和清除的难度,同时也必须看到随着信息时代的到来,世界各民族文化间交流的加快,也必然会一改国人固有的文化史观。必须尽快从中华文化的独立性与开放性有机结合研究入手,去挖掘中华文化发展的更大潜力,从而达到推进我们民族文化与民族工业的持续、高效发展的目的。

    要做到中华文化保持特有的独立性而不固步自封;讲开放性而不全盘西化,这是关键所在。真正做到既不盲目崇外、自暴自弃,也不夜郎自大,一概拒外。不要一讲西方文化就认为是卖国求荣,全盘西化。一点也不愿意去吸取国外文化的精华来为本民族服务。要推进本民族文化及其事业更加兴旺发达,就必须接受别人先进的东西.当然,在接受西方文化过程中,免不了被带进一些在西方国家都认为是糟粕的东西,但必须看到既然西方文化自身都已经认识到的糟粕,而我们为什么就难以认识到或长期认识不到呢?所以必须提高我们的识别与鉴赏能力,不能因硬废食,就尤如我们自己文化中也有不可取的东西一样。怎样去识别和怎样加以利用,并加以发扬光大,以我们特有的创造精神、自强不息精神、艰苦奋斗精神,去开拓文化领域的极限或高峰.为本民族在世界上永远立于不败之地,为推进中华文化在世界文化发展中作出更大的贡献,尽最大可能展现中华文化的辉煌吧!所以,我们不仅要勤于观察与思考,而且最突出的问题是要一以贯之地长期坚持自觉地自学,尤其是要进行改革地、系统地学,使之从中获取最大收益,至少使我们在生存与发展中少受或不受挫折。

   ***这是特邀我在师院对中文系毕业生讲课的部分内容。          

 
 
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